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  • 《证道歌》作者考

    他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，消融顿入不思议”、“观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，保表无生慈忍力”、“纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”等，说明作者生前曾遭遇过相当严重的...这两种解释都很难成立。　　先看“晚年定论说”。《永嘉集》本是开元庆州刺史魏静(靖)所辑，在《永嘉集序》中他说道：“静往因薄宦，亲承接足，恨未尽于方寸。俄赴京畿，自尔以来，玄冥遽隔。”(注：《唐魏静禅宗...

    聂清

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  • 努力实现无悔的人生——在河北生活禅夏令营讲演稿

    此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。”（同上第十五节）我曾亲见文革初期的个别知识分子，他们因为无法接收那种莫名的人身攻击，却为了别人的造谣中伤而自尽，白白地断送了自己的慧命，实在是可惜。...

    蔡日新

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  • 星云大师：佛教智慧的真义(下)

    ，当然说一半一半，佛也是拥有了一半世界，还有一半是魔拥有的，出现了另外的一些差误，我想十个手指有长有短，不要一概而论。基督教有一句很相当的话，原谅你的仇敌，在佛教呢，所谓冤亲平等，也就说对一些不满意的...

    星云大师

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  • 认识地藏法门

    妖魔鬼怪、恶鬼、冤亲债主全都退散。即使临终之人本来该堕入地狱幽冥的，但于死亡前能念一句佛号，或大乘经典中的一句或一偈，或念地藏王菩萨圣号，则必能消除五无间重罪，必得解脱。 　　所以现今少数宣扬「大乘非...有人往生办丧事，而您恰巧路过被冲煞到而生病。或者您得了因果病，这边痛、那边痛，看遍了中西医都无法根治。或者因被冤亲债主纠缠，而成伤积痨，常梦见自己与恶鬼同行，连睡觉都是呻吟而发出凄惨不安的声音。 　　...

    不详

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  • 揭开密宗的神秘面纱

    背后右方是父亲、左方是母亲，再后是 兄弟、冤亲债主等亲疏好坏向外推广，一切众生皆在后面。并观 我修时他们皆同我一起修。这是何等慈悲啊！所以，以我心转变 人之心态使体会佛之广大心，是密宗使人快速...

    不详

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  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    ，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，消融顿入不思议”、“观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲，保表无生慈忍力”、“纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲”等，说明作者生前曾遭遇过相当严重的迫害。然而在...很难成立。　　先看“晚年定论说”。《永嘉集》本是开元庆州刺史魏静（靖）所辑，在《永嘉集序》中他说道：“静往因薄宦，亲承接足，恨未尽于方寸。俄赴京畿，自尔以来，玄冥遽隔。”（注：《唐魏静禅宗永嘉集序》，...

    聂清

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  • 窥探诸法实相——缘起性空

    的誓愿，才能有“冤亲平等”的坦荡情怀，才能像六祖一样，在猎人队中也照样修行的菩萨行。　　若能认识到缘起性空，面对世间万事万物，则能保持一颗如如不动的心境，不被物迁，不随境走，也确实能做到“只住世间地，...

    德 臻

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  • 嗔毒的良药──慈心观

    天人、人类及堕恶道者。　　[19]《清净道论》(简体版)，p283～284。　　[20]四梵住：慈，即友爱之心。悲，即同情他人的受苦。喜，即喜悦他人之享有幸福。舍，即舍弃一切冤亲之差别相，而平等亲之。《...

    释道一

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  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    之后的正是反映孩子行孝报恩的大型经变龛窟《大方便佛报恩经变图》。　　佛教本来是反对“孝亲”的，其教义认为“识体轮回，六道无非父母；生死变易，三界孰辨冤亲。”（5）与世俗凡尘的“孝道”观念相排斥。因此作为...二人”的组合，《说文》曰：“仁，亲也，从人、二”。孔子赋予“仁”以道德属性，用来论述人与人的相互关系，这种“重人伦，远鬼神”的审美倾向一直是儒学思想的主流。儒学发展至宋代，在继承唐代韩愈强化中央集权...

    肖 屏

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  • 《佛说无量寿经》浅探

    善本。虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。”行人果能常作如是省察，对世间名利自然淡薄。但同时要念地狱苦，发菩提心，累世父母眷属、一切冤亲，皆在生死苦海，宁忍自享快乐?故乘愿再来，不畏生死，...

    智海

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